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问：
净土法门是小乘吗？
印光法师答：
净土一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。余诸法门，虽则高深玄妙，而博地凡夫，谁能现生亲证，而得其实益。唯信、愿、念佛、求生西方，则可仗佛慈力，接引往生。既生西方，则超凡入圣，了生脱死，最下者，便与小乘四果阿罗汉，圆教七信位菩萨齐。是知净土法门，乃如来一代所说诸法门中之特别法门，不得以一切法门之修证相比而论。现在许多大...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/15135079071.html
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四类修行法门
果亮法师编
文章来源：摘自果亮法师编《安闲恬静》
佛法中修行法门方面，依世界性的佛学原理观察之，可有四类：
(一)律仪行：依戒律与仪轨修行，实为一切修行的基础……其功用即由戒生定，由定发慧，乃超凡入圣。
(二)禅观行：一切禅定止观行门，皆包括之。从五停心以至天台之一心三观，华严之十法界观，禅宗之直指人心，见性成佛等。
(三)真言行：即咒印秘密...
果亮法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523482379.html
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犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。
宽恕，是人类的一种美德，宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。
一般人说：“我恨你”，但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻也不得平静，痛苦不已...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291784440.html
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佛陀一生致力于修行、传播佛法，弟子无数，遍布全国各地。他经常在巨大的菩提树下为比丘宣讲佛法，听众多时达500人之众，少时也有60人之多。佛陀宣讲的主要精神是“中道”的法门（佛所说的法，是众生超凡入圣的...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08420989321.html
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真信切愿，即可超凡入圣，以专仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。此之法门，无论老幼男女，贵贱贤愚，士农工商，在家出家，皆应修持。不唯不碍一切职业，而且能助一切职业得易成就。
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html
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如本法师答：出家(梵语pravrajyaj)是一件神圣庄严的伟业，是超凡入圣的转捩点，是世间而出世间的关键，是小我而大我的人生观，是由迷妄而觉悟的分水岭，是生死(梵语samsara)而涅槃(梵语nirvana)的界碑，是烦恼而菩提的起点，因此，在出家前，心里应准备一些事项是必然的，今举十点为例：
1.身体健康，五官端正，思想正见(梵语samyag-drsti)。
2.无不良嗜好(改除坏习惯)...
如本法师
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/17503896258.html
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人间佛教建设思考（续） 肖永明 二、建立人间佛教关于现实社会人生的伦理基础 1、超凡入圣与由圣入凡 就伦理取向而言，超凡入圣，是佛教修学的目标。当然，不同的佛教派别，其修学目标之圣为何圣...某种意义上讲，它更强调超凡入圣而后的由圣入凡，度化众生，利益有情。 在佛教看来，众生，乃至整个世界，都是一体不二的，所以，一人成佛，三千大千世界为之震动。而大乘菩萨道以他为自，有一众生不成佛，而终不取...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121059265.html
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超凡入圣，不能成佛做祖。因为我们生存的空间（佛教叫做十法界）是这样分的：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。前面是四圣，后面是六凡。这样的好人还只能在六凡里面打转，一直做好事不过是...按照佛陀教导我们的方式去做好事。如果只是一般的行善（对于很多人来说已经是很好的人了）还是不够的。要学佛陀的智慧，要让自己的能力充分发挥出来为大众服务，同时利益自己步入行无漏善的行列，达到超凡入圣的目的。...
明一法师
|轮回|有漏善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17240819865.html
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而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之，一切法门，虽则顿渐不同，权实各异。皆须修习功深，乃得断惑证真，出离生死，超凡入圣。是谓全仗自力，别无...息贪嗔痴，戒杀盗淫，自利利人，方合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。若志诚念佛，行合佛心，心口相应。如是念佛之人，至临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，必然亲垂接引，往生西方。一生西方，则超凡入...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564247516.html
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，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之？一切法门，虽则顿渐不同，权实各异。皆须修习功深，乃得断惑证真，出离生死，超凡入圣。是谓全仗自力，别无倚托。倘惑稍未尽，则仍旧轮回矣。且皆理致甚深...合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。若志诚念佛，行合佛心，心口相应。如是念佛之人，至临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，必然亲垂接引，往生西方。一生西方，则超凡入圣，了生脱死，永离众苦，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550183.html